ΤΟ ΠΑΙΔΙΚΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΣΤΗ ΝΑΖAΡΕΤ;

Share on facebook
Share on twitter
Share on email

κείμενο: anyteart

Η πρόσφατη ανακοίνωση περί ανακάλυψη στη Ναζαρέτ κατοικίας πιθανόν εκείνης που ο Ιησούς  Χριστός πέρασε τα παιδικά του χρόνια, προκάλεσε ζωηρό ενδιαφέρον, όχι μόνο λόγω της συγκυρίας  των Χριστουγέννων αλλά και της δυνατότητας που παρέχει η έκδοση του βιβλίου «The Sisters of Nazareth Convent: A Roman-Period, Byzantine, and Crusader Site in Central Nazareth» του αρχαιολόγου, αναπληρωτή καθηγητή στο πανεπιστήμιο του Ρέντινγκ Κεν Νταρκ, να προσεγγίσει κάθε ενδιαφερόμενος την πολύχρονη αρχαιολογική έρευνα του ιδίου στην περιοχή της Ναζαρέτ και να εκτιμήσει τα συμπεράσματά του.

Ο Kεν Νταρκ δημοσίευσε στο βιβλίο τα ευρήματά του από την έρευνα που διενήργησε στο βόρειο Ισραήλ, στην περιοχή της Ναζαρέτ. Αφηγείται πώς έχει περάσει 14 χρόνια μελετώντας τα απομεινάρια μιας κατοικίας που χρονολογείται περίπου 2000 χρόνια κάτω από ένα σύγχρονο μοναστήρι. “Κανείς δεν θα μπορούσε να εκπλαγεί περισσότερο από εμένα”, δήλωσε ο Νταρκ στο BBC. “Δεν πήγα στη Ναζαρέτ για να βρω το σπίτι του Ιησού, έκανα πραγματικά μια μελέτη της ιστορίας της πόλης ως βυζαντινού χριστιανικού προσκυνήματος.” Τα ευρήματά, ωστόσο, δεν υποδηλώνουν «σε καμία περίπτωση μια οριστική υπόθεση», είπε στο CBS. “Από τη μία πλευρά, μπορούμε να προτείνουμε μια εντελώς εύλογη υπόθεση ότι αυτό ήταν το παιδικό σπίτι του Ιησού. Αλλά από την άλλη πλευρά, είναι πέρα ​​από το πεδίο εφαρμογής των αποδεικτικών στοιχείων. Είναι συζητήσιμο εάν θα ήταν ποτέ δυνατό να αποδειχθεί αυτό. 

Ο Νταρκ επισήμανε ότι το αρχαίο σπίτι έδειχνε «εξαιρετική χειροτεχνία» και «δομική κατανόηση του βράχου». Ήταν οι αρχαιολόγοι του 19ου αιώνα που πρότειναν για πρώτη φορά την τοποθεσία ως το σπίτι του Ιησού, της Μαρίας και του Ιωσήφ. Ωστόσο, η υπόθεση απορρίφθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα, προτού οι προσπάθειες του Νταρκ επαναφέρουν το θέμα.

Η ιστορία ξεκινά με μια ανασκαφή που έκαναν το 1881, καλόγριες όταν βρέθηκαν πάνω από μια αρχαία δεξαμενή, ενώ χτιζόταν το μοναστήρι των «Αδελφών της Ναζαρέτ». Ο Ντάρκ το περιγράφει ως «ένα από τα πρώτα παραδείγματα αρχαιολογικού πρότζεκτ υπό τη διεύθυνση γυναίκας και δηλώνει ότι η ανασκαφή διάσωσης που πραγματοποίησαν ήταν πολύ μπροστά από την εποχή τους.

Τα αρχεία της ανασκαφής των μοναχών καθώς και το αρχείο ενός Ιησουίτη ιερέα στα μέσα του 20ού αιώνα υπήρξαν οι βάσεις για την έρευνα του Ντάρκ σε μια περιοχή παραμελημένη από τους μελετητές, αν και με πολλά κτίσματα που ανάγονται σε πάνω από δύο χιλιετίες. Σύμφωνα με τις πηγές, υπήρχε ένα κτίριο του 1ου αιώνα, εν μέρει κομμένο από βράχο, που μπορεί να ήταν κατοικία. Η περιοχή στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε ως λατομείο και για νεκροταφείο επί ρωμαϊκής περιόδου. Αργότερα, φιλοξένησε  μια σπηλιά-εκκλησία, πιθανότατα εκείνη που ανέφερε ο προσκυνητής Egeria, στην ιστορία του για τα ταξίδια στους Αγίους Τόπους περίπου το 380 μ.Χ. και μετέπειτα χτίστηκε μια βυζαντινή εκκλησία πάνω στο έδαφος. Εκτιμάται ότι η εκκλησία αυτή μπορεί να είναι η χαμένη Εκκλησία της Θρέψης, η οποία ανεγέρθη  για να τιμήσει τον τόπο όπου μεγάλωσε ο Χριστός, όπως αναφέρει ο Ιρλανδός ηγουμένος και ιστορικός Adomnán στο βιβλίο του De Locis Sanctis (σχετικά με τα ιερά μέρη), στα τέλη του 7ου αιώνα .

Η εκκλησία αυτή κάηκε γύρω στο 1200 και δεν χρησιμοποιήθηκε ξανά για σε θρησκευτικούς λόγους έως ότου οι μοναχές «Αδελφές της Ναζαρέτ» άρχισαν να χτίζουν το μοναστήρι τους εκεί, το 1880. Ο Ντάρκ εκτιμά ότι «η βυζαντινή εκκλησία Αδελφές της Ναζαρέτ ήταν, σχεδόν σίγουρα, το κτίριο που περιέγραψε ο Adomnán: πολύ μεγάλο, πολύ περίτεχνα διακοσμημένο, πιθανώς από τον 5ο αιώνα. Επικαλύπτει μια κρύπτη, η οποία περιγράφεται επίσης στο βιβλίο του. Στην κρύπτη, όπως αναφέρει, υπάρχουν δύο τάφοι ρωμαϊκής περιόδου και ανάμεσά τους υπάρχει ένα σπίτι, το οποίο  σύμφωνα με τον Adomnán, είναι το μέρος όπου μεγάλωσε ο Ιησούς.»

Στο βιβλίο του Νταρκ παρατίθενται οι αρχαιολογικές γνώσεις περί τη Ναζαρέτ και δημοσιεύεται πάνω από 80 χρόνια αρχαιολογικού έργου στο μοναστήρι Sisters of Nazareth, μαζί με μια λεπτομερή επανεξέταση στις αρχές του 21ου αιώνα υπό την καθοδήγηση του συγγραφέα.

Αν και ένα από τα πιο διάσημα μέρη του κόσμου με μεγάλη σημασία για την κατανόηση του πρώιμου χριστιανισμού, η Ναζαρέτ έχει προσελκύσει απασχολήσει πολύ λίγο τον αρχαιολογικό χώρο. Μετά από την πιθανή ανακάλυψη στη δεκαετία του 1880, η περιοχή εξερευνήθηκε αρχικά από τις μοναχές του ίδιου του μοναστηριού και, στη συνέχεια, για δεκαετίες από τον Henri Senès, του οποίου οι ανασκαφές (όπως αυτές των μοναχών) παρέμειναν σχεδόν εντελώς αδημοσίευτες. Το έργο τους αποκάλυψε μια περίπλοκη ακολουθία, που διευκρινίστηκε και χρονολογείται από τη μελέτη του 21ου αιώνα, ξεκινώντας με ένα μερικώς πετρόχτιστο οίκημα της πρώιμης ρωμαϊκής περιόδου, ακολουθούμενο από λατομείο και ταφή ρωμαϊκής περιόδου, ένα καλά διατηρημένο σπήλαιο-εκκλησία και μεγάλο βυζαντινό ναό επιφανείας  της περιόδου των Σταυροφοριών. Η ερμηνεία και οι ευρύτερες επιπτώσεις κάθε φάσης δραστηριότητας συζητούνται στο πλαίσιο πρόσφατων μελετών της ρωμαϊκής περιόδου, της βυζαντινής, και αργότερα αρχαιολογίας και της σύγχρονης αρχαιολογικής θεωρίας, και αξιολογείται επίσης η σχέση τους με τις γραπτές εξηγήσεις της Ναζαρέτ.